.
– Как грамотно ответить атеисту, когда он говорит, что вот если есть Бог на свете, то куда он смотрит, когда в Африке, гибнут дети от голода или в какой-нибудь другой стране - во время войн?
–Господь всегда рядом со страждущим. И гибнут дети не только в Африке. В нашей стране ежегодно пропадают десятки тысяч детей бесследно. Что с ними происходит - никто не знает. Отдельных иногда находят. Это происходит не потому, что Господь о нас не заботится, или промыслы Божьи больше не действуют внутри людского сообщества. Это - следствие греха человеческого, как все, что происходит на Земле. Я неоднократно говорил: у нас около миллиона людей сидят в тюрьмах. Более 300 тысяч человек их охраняют. У нас два с половиной миллиона в штате министерства внутренних дел. Десятки тысяч прокуроров и так далее. И вот представим себе: если бы люди не совершали преступлений, какое огромное количество энергии высвободилось бы! Можно было бы ее потратить на что-то благое, на строительство государства. И, помимо всего прочего, само содержание человека в следственном изоляторе стоит около 300 рублей в день. Вот какие расходы несут люди из-за того, что не воспитывают своих детей! Не занимаются, как должно, сиротами. Не дают Церкви воспитывать свой народ.
А в других государствах? Вы выбрали Африку для своего вопроса. Так вот, для каждого африканца открыт путь к изменению жизни. Потому что не только Евангелие, но и вся Библия уже более двух десятков лет переведены на все африканские языки. Ну, а более или менее образованные африканцы знают языки европейские: кто французский, кто английский, кто голландский. И могут вполне на этих языках приобщаться к христианской культуре и иметь выход ко спасению. Нет такого африканца, который бы не слышал имени «Иисус Христос». Когда Господь пришел на Землю, Он создал Церковь. В каждой стране, даже мусульманской, существует Церковь. Нет ни одной страны в мире, которая не была бы многонациональной и многоконфессиональной. Мы это твердим про одну Россию. На самом деле все страны таковы. И поэтому возможность познать спасение есть у каждого. Если человек по какой-то причине этого не делает, ну что ж, Господь ждет.
Потом, понимаете, гибель человека неизбежна. Я не думаю, что гибель под колесами автомобиля слаще, чем, допустим, от рака крови и так далее. Смерть – это результат греха. И насильственная, и в результате какой-то болезни, и в результате войны и так далее. И все: и болезнь и война – это следствие греха человека. Поэтому Господь смотрит на душу каждого человека и стремится так устроить обстоятельства его жизни, чтобы его ум и сердце обратились к Христу. Вот так можно ответить.
– Сегодня по каналу "Благовещение" передали проповедь, в которой вы сказали, что Анна и Кайафа знали о том, что распинают Мессию. И как быть со словами Христа, Который на кресте сказал: "Прости, Господи, ибо, не ведают, что творят". И со словами апостолов Петра и Иоанна, это кажется, третья и четвертая главы «Деяния апостолов», когда они исцелили калеку и объяснили народу, что исцеление сделали именем Христа, «которого вы распяли, впрочем, и вы, и начальники ваши сделали это по неведению». Вот это добавление - «и начальники ваши», может быть, исключает Кайафу и Анну из числа ведающих?
- Хорошо. Попробую объяснить. Дело в том, что когда ученики Иоанновы пришли к Христу и спрашивали: "Ты ли тот, или другого чаем?", Он сказал им: "Хромые ходят, слепые прозревают, мертвые воскресают". Не могли ни Анна, ни Кайафа не знать о чуде, когда Господь пятью хлебами и двумя рыбами накормил пять тысяч человек. Не могли не знать, что воскресили Лазаря. Поэтому они знали, кого они распинают. Почему Господь сказал: "Не ведают что творят"? В эти слова включаются, конечно, и Анна, и Кайафа, и Понтий Пилат, и так далее. Они не знали всей полноты. Они не знали, что Сын Божий и Сын человеческий - это действительно вторая ипостась Святой Троицы. Те же Анна и Кайафа прекрасно знали, что Он воскрес. И стражу поставили, и запечатали гроб. Но Он был неугоден. Дело в том, что тот Бог, в которого они веровали, это не Бог Авраама, Исаака и Иакова. Это какой-то другой Бог, которого они сплели в своем воображении по своему образу и подобию. И поэтому у них было искаженное представление о Мессии. Поэтому им не открылась вся полнота. Такой полноты ведения, кто есть Сын Божий, не имел никто, даже ученики. На тот момент до того, как Господь Святой Дух сошел на апостолов и их просветил, не было на Земле человека, который мог бы в полноте понять, кто такой Сын Божий. И такую же картину мы наблюдаем и в нашей православной Церкви. Очень многие люди не могут этого вместить. Если они начинают размышлять, сразу начинаются какие-то искажения. Потому что это, действительно, очень и очень не просто.
–Содержать человека в местах заключения стоит триста рублей в день. А пособие матери-одиночки в Москве - 1850 рублей в месяц. Вот, если 300 умножить на 30, получается девять тысяч на одного осужденного. Вот такая огромная разница. Так неужели наши правители не хотят, чтобы наши дети правильно воспитывались? Это один вопрос. А другой вопрос - насколько реально на сегодняшний день печалование нашей Церкви, иерархов перед нашими правителями, чтобы ситуация как-то изменилась?
– Ситуация вообще-то меняется. Какие-то реальные шаги видны. Но я, так как мне приходится заниматься всякими масштабными проектами, вижу, как это все трудно организовать. Нет людей, нет единомышленников. К сожалению, современный человек, даже если исповедует себя христианином, старается все-таки свить себе некое гнездо и обрести покой. И если это происходит в храме или в каком-то церковном проекте, то почему бы у людей, которые работают в каком-то министерстве, не наблюдать ту же картину? Мы привыкли, что все должны решать правители. Но ведь это не так. Любая семья может взять на воспитание сироту. И мы знаем, что после войны было массовое усыновление сирот. Сейчас, сирот у нас в стране больше, чем в 45-м году. Как так? Потому что люди стали более черствые, себялюбивые. Их мучают фобии. А вдруг этот ребенок несет дурную наследственность? А вдруг твой собственный ребенок, который у тебя родится, будет нести эту наследственность? Правда, с помощью медицины теперь можно определить, есть она или нет, и тогда угробить этого несчастного ребенка до рождения. Фашизм, так сказать, в действии. Всех неполноценных надо угробить, даже предполагаемых.
Человек, прежде всего, заботится о своем комфорте. А так на самом деле, если бы у людей была личная христианская ответственность за то, что происходит, хотя за тот отрезок времени, что люди проводят перед телевизором? Страна бы расцвела! Привычка к тому, что есть некоторый дядя, который за нас все решит, очень прочно в нас засела. Если вообще обустройством страны будет заниматься правительство или правящая партия, то тогда мы уже проиграли. Потому что без реального участия людей ничего не получится.
Возьмем и наши пенсии. Если пенсионер умирает, это же государству выгодно. Сколько платил в пенсионный фонд - все остается чужому дяде. Сейчас идут разговоры о повышении пенсионного возраста. Наши русские мужчины доживают в среднем до 56 лет. А надо до 65. И сколько сразу миллиончиков сэкономим на этом? Хотя государство имеет просто дармовые деньги за счет добычи нефти.
Правда, сказать, что вот правители страны ничего не предпринимают - это не так. И когда Путин говорил, что он работал как раб на галерах, я абсолютно этому верю. Но когда наш президент собирает всю прокуратуру и делает определенный доклад, я не думаю, что сразу у нас начнется такая борьба с коррупцией, что мы начнем это зло побеждать. Это все не просто, это все долго. И наследство, которое нам досталось от прошлого советского периода. И то, что есть сейчас - безбожие, безответственность, нелюбовь друг к другу. Равнодушие к чужой скорби есть болезнь души. Нуждаются в помощи и сироты, и мамы одиночки, и одинокие старики, очень много людей нуждаются. Есть такой контингент людей, которых просто нужно проводить от храма до метро. И многие не ходят в храм вечером, не потому что не хотят или ножки болят на всенощную пойти, а потому что темно. А никто из прихожан не предложит проводить до метро или остановки автобуса. Если это делать регулярно, человек с удовольствием бы ходил в храм. Но нет! Стоят люди на службе, и каждый за себя. Вот это я, вот это мой Бог, вот это мой батюшка. Особенно это видно на поведении на исповеди. Когда человек подходит к аналою, для него весь мир исчезает. Ему наплевать, что у него за спиной еще сто человек стоит. Он что-то излагает совершенно далекое и от духовной жизни, и от спасения. Просто, как он говорит, хочет пообщаться. Вот, сегодня звучали евангельские слова о любви. Но, к сожалению, человек их не слышит, даже церковный человек. И если бы силы наши направлены были бы на созидание в своем сердце любви, у нас бы хватило и на своих детей, и на страждущих в Африке, о которых мы начинали наш сегодняшний разговор.
- Батюшка объясните, пожалуйста, Евангелие, которое сегодня читалось на Литургии: «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе» и т.д. Спаси, Господи.
–Он привел им слова из псалма. Господь часто их ставил в тупик, приводя им слова Священного писания. Для них, так как они люди были внешние, что это значит? Это значит, они искали опоры своей веры не во внутренней жизни, не в совести, не в молитве, а во внешних признаках. Очень многие люди, которые весьма далеки от христианства, от духовной жизни, впадая в пафос обвинения других людей, используют слово «канон». Вот, это не канонично, это канонично. А что такое канон? Канон - это внешнее правило. Каждый канон историчен. Он регулировал жизнь Церкви в тот период, когда этот канон вышел. Но понятно, что некоторые каноны либо не используются, либо используются частично. Вот люди, о которых я говорю, и опираются на эти внешние вещи. И фарисеи делали то же самое. И поэтому, когда Господь приводил им слова Священного писания - им нужно было либо отрицать Священное писание, либо соглашаться с тем, что говорил Иисус Христос. Поэтому вы можете взять Евангелие, посмотреть параллельный текст и найти это место в псалме. Господь совершенно точно истолковал его, там все понятно.
– У меня такая ситуация. Когда начинал исповедоваться и причащаться, то чувствовал очень большое облегчение. А теперь, спустя полтора года, чувствую свое бессилие, чувствую, что исповедь не приводит к исправлению. И трудно избавиться от греховных привычек, и даже во время исповеди чувствую себя лицемером. Как сделать, чтобы было исправление?
– Посоветовать довольно трудно, я сам такой. Но тут вот в чем дело. Когда человек начинает ходить в церковь, ему помогает, как ее обозначили, призывающая благодать. Все молитвы исполняются мгновенно. На сердце теплота, хочется всех любить, добрые дела даются легко. Это благодать в сердце человека творит чудеса. Через какое-то время призывающая благодать отходит. Для чего? Господь испытывает верность человека. До того, человек легко оставлял греховные привычки. А теперь каждый пустяк требует большого труда. Отчего это происходит? Господь ждет, что мы начнем жить по вере, потому что Он уже все за нас полностью делать не хочет. Почему? Чтобы нас в этой вере утвердить. И впредь все будет делаться с трудом. Вы должны памятовать о том, сколько Господь вам дал авансом, почувствовать Его любовь к вам. И не нужно быть малодушным. Если вы думаете: нет, я все-таки опять впаду в этот грех, тогда и впадете, конечно.
Когда человек начинает церковную жизнь - молиться ему легко, а потом становится труднее. Почему? Потому что молиться можно только одним способом: когда в нас молится Святой Дух. Когда человек сам хочет как-то порождать молитву, то все получается сухо, тяжело, мертво. Но человек не должен с этим соглашаться. Надо потрудиться над тем, чтобы исполнить то, что Господь от него ждет. И вот в вас начинается благодатный процесс, когда вы приходите в сознание своей полной немощи. Потому что сила Божия может совершаться только в сознании немощи. Теперь благодать Божия будет подаваться уже другая. То есть по своему свойству она та же, но это уже не призывающая благодать, а для зрелого христианина. Тогда будет от вас труд и полное смирение: вот, Господи, твори свою волю. Когда мы перестанем роптать, когда мы пройдем определенный период воспитания, не будем раздражаться по пустякам, научимся терпеть, молиться, делать добрые дела не только тем людям, от которых мы получаем добро. И язычники взаймы дают тем, кого они любят. Вот если начнем такую жизнь - тогда Господь увидит, что этот человек действительно хочет быть христианином. Тогда для того, чтобы ему помочь в его шествии, Он будет изливать благодать и для молитвы, и для добрых дел, и для понимания Священного писания обязательно. А черпать эту благодать можно в таинстве. Вот тогда это будет полноценная христианская жизнь. То, что с вами происходит - совершенно закономерно. Абсолютно все люди проходят такие периоды жизни. Поэтому вы не отчаивайтесь, а, наоборот, мужайтесь.
– В Ивановской области есть архимандрит Иоанникий.. Вот он советует сейчас в связи с тем, что надвигается 2009 год, когда, на фоне политических осложнений в мире, возможны ракетные удары по российским городам. Он советует своим духовным чадам из Москвы уезжать, селиться возле него. Причем, какие-то вещи говорит, которые трудно сказать, как можно знать заранее. Что, допустим, наш генералитет будет подставлен и убран. Вот я хотел бы вас спросить, поскольку Вы общаетесь с ракетной Академией, насколько это реально. И с другой стороны, как относиться к подобного рода духовным советам?
- Как относиться? Как к противоречащим Священному писанию, самому Духу Евангелия. О том, что возможен ли вариант как с Югославией? - разумеется, возможен. Очень умные люди разрабатывают такие концепции. Я когда был в НАТО, даже беседовал с одним философом, идеологом этой политики. Очень приятный и образованный человек. Еще сэр Уинстон Черчилль, которым принято в нашей стране восхищаться, имел такой план. Слава Богу, Трумэн, президент Соединенных Штатов на это не пошел. Но ведь было ядерное преимущество у США! С тех пор мало что изменилось. Найдется немало охотников, чтобы ликвидировать нас, ну, может быть не в таком ужасающем варианте как сэр Уинстон Черчилль. Потому что в его время еще не знали о последствиях радиации. Что нанести ядерный удар - это не просто дождаться ветерка, который будет дуть в сторону Чукотки. Это будет глобальная космическая катастрофа. А по поводу генералитета - это смешно. Конечно, это из области ОББ - одна баба болтнула, и все пошло. Мы не говорили, что когда началась война с Грузией, то в некоторых местах раскупили спички и соль. То - есть некоторые люди живут в таком сознании, как в 30-х годах. Такой у них уровень понимания.
Поэтому - как относиться? Да никак. Ну, будут бомбить Ногинск, бывший Богородск, может, и вернут название. А в Иванове, мы будем где-то в деревеньке, мимо нас все и пролетит? Как же это так может быть? Если Чернобыль взорвался - и Белоруссия пострадала больше, чем Украина. Ядерная бомбардировка - слишком серьезная вещь. Американцы же разумные люди, я имею в виду тех, кто принимает решения.
Есть некоторые технологии, которые сначала отрабатываются на американском народе, а потом уже предлагаются всему несчастному человечеству. Если большую страну поделить на кусочки, где, как в Черногории, будут жить 800 тысяч человек, то тогда никакой уже угрозы не будет тем людям, которые хотят править бал на планете. У них будут полностью развязаны руки. Но все эти рассуждения совершенно наивные. И надо четко понимать, что к духовной жизни, христианству не имеют никакого отношения. Как все равно, ходить ли человеку в лаптях или в резиновых сапогах. В лаптях - это православно, потому что это древняя наша обувь. А резина из Южной Америки - сатанинская. И в автомобильном моторе дьявол сидит, в мобильном телефоне - и подавно. А штрих-код - это вообще конец света. Это все из одной и той же серии. И потом не надо думать, что, если человек живет святой жизнью - то он обязательно разбирается в вопросах глобальной политики. Вовсе нет. Человек в своей простоте может быть очень близок к Богу и совершенно не разбираться в делах государевых. А уж глобальную политику - не знаю, много ли людей, которые вообще ее понимают. Потому что это скрытый айсберг. Есть сфера компетенции. И когда человек выходит за рамки своей компетенции и берется рассуждать по той же схеме, как ОББ - это выглядит довольно наивно. Каждый человек имеет право быть наивным, и в этом ничего особенного нет. Вот у меня была такая знакомая схимонахиня. Совершенно дивная женщина. Я, с ней общался, когда она была жива, ей было уже с лишним 80 лет . Она 11 детей воспитала. Святой жизни человек. Настоящая молитвенница, несколько тысяч Иисусов молитв в день читала, пятисотку, Отче наш, Богородицу. Проявляла терпение, полное христианское самоотречение. То есть это был человек небесной христианской красоты. Но, с другой стороны, это была крестьянская женщина, с небольшим образованием, правда, Священное писание знала наизусть. Но она никогда не дерзала бы судить о тех предметах, которые недоступны ее крестьянскому уму. Ничего в этом страшного нет, и ничего в этом плохого, это отнюдь не умаляет ее высоту перед Богом. Почитайте рассуждения Василия Великого о животных, например, в «Толковании на Шестоднев» изложены. Они же наивны! И что в этом страшного? Да, на том уровне биологии и зоологии даже интересно, что он говорит. Но это же не истина в последней инстанции! Поэтому надо стараться все различать. И тогда вы никогда не заблудитесь, Бог вам в помощь.
–У меня родственники баптисты. Они в другом городе живут. Тетушка, мать моих сестер двоюродных очень меня любила. Она 10 лет назад умерла. Она была крещеная, баптистка. Мне кажется, что ее нужно поминать, но я не знаю, как.
– Вот давайте разберемся со словом «поминать». «Поминать» это от слова «помнить», правда, ведь? Вы мне сейчас о вашей тетушке рассказали - я даже ее как-то представил - это вы уже ее помянули. Поэтому «поминать» - это сокращенная формула «поминать на молитве». «Упокой, Господи, душу моей усопшей тетушки, которая меня любила» - вот и все. Другое дело, что человека, не принадлежащего к Православной Церкви, мы не поминаем во время Проскомидии, на Божественной литургии. Но, а почему нельзя помянуть на своей молитве? Вот у меня был знакомый писатель Чингиз Айтматов. Он был некрещеный человек, но по душе христианин. Вы думаете, я не имею права за него помолиться? Понятно, я его не поминаю на Проскомидии. Проскомидия, на который выкладываются частички из просфор - это образ Церкви. Он к Церкви не принадлежал. Но, с другой стороны, этот человек столько сделал добра, что оно по своему объему несравнимо, даже с теми какими-то потугами, которые совершаю я. А Господь будет нас судить по делам. Поэтому Господь, наоборот, мне Чингиза поставит в укор. Скажет: смотри, человек некрещеный, а сделал гораздо больше чем ты. Ты крещеный и священник, представляешь, какой с тебя должен быть спрос? Поэтому мы молиться можем за кого угодно и на молитве поминать. Да, тетушка ваша была баптистка. Баптизм - это тоже христианство, пусть усеченное, но все равно баптисты читают Евангелие, и как-то по–своему любят Христа. Конечно, церковное Предание у них преподается в очень ограниченном виде. Но это же их, можно сказать, беда. Поэтому, мне кажется, нет никакого препятствия, чтоб ее поминать на вашей домашней молитве.
–Я хотела спросить по Евангелию от Марка, глава I, где говорится, что Господь был в пустыне искушаем дьяволом. Говорится, что Спаситель был со зверями, и ангелы служили ему. Что означает - был со зверями? То ли Он их миловал, то ли как-то с ними общался?
- Нет, имеется в виду, что там не было людей, а только одни дикие животные. Мы знаем из истории много случаев. Преподобного Серафима Саровского медведь-шатун не тронул, он этого зверя кормил из рук хлебушком. Герасим имел в друзьях льва. А про Сына Божьего и говорить нечего. Это вообще новый Адам. Если вы помните, Адам нарекал имя каждому животному. Это говорит о том, что он проникал в самую суть этого существа, был мудр от Бога. И когда человек, простой, грешный, восстанавливает в себе падшую человеческую природу благодатью Божьей, он приобретает эти свойства Адамовы. И любое дикое животное чувствует эту Божественную власть. Отдельные случаи, мы знаем, бывали со святыми мучениками. Когда на них выпускали голодных диких зверей, эти звери подходили и лизали им ноги в знак почтения, принимали позы, ну, как бы смирения. Этих мучеников приходилось умертвлять мечом, потому что дикие звери, даже будучи голодными, не могли их тронуть. Такое изобилие благодати Божьей было у них! А Сын Божий, как новый Адам, даже когда вокруг Него были в пустыне дикие звери - они не могли причинить ему зла.
- Хотелось бы узнать о самочувствии отца Аркадия. Долго его нет на эфире. Мы молимся за него, знаем, что он болен.
– По его словам, он чувствует себя хорошо. Вполне оправился, выглядит замечательно, спокоен и весел. Так что не беспокойтесь. Ну, а за молитвы можно только благодарить. Я думаю, и не надо их прерывать. Каждый человек нуждается в молитве. И наша любовь тоже нуждается в молитве. А насчет эфира - может быть, и это наладится как-то.
–Я хотел поинтересоваться по такому вопросу. Почему католические храмы ночью открыты, а наши - нет? Иногда бывает очень большая потребность в молитве, в общении, исповеди перед батюшкой.
– Знаете, это было бы очень жирно. В Москве 700 храмов, на 14-миллионный, вместе с приезжими, город это ничтожно малая цифра. Если бы было семь тысяч церквей, то еще как-то можно. Ведь во многих храмах трудно организовать дежурство священника даже среди дня. А ночью, когда улица погружается во мрак, совершаются дикие преступления, жизнь прохожих в опасности, и еще подвергать опасности храм, потому что из вновь открытых храмов я не знаю ни одного, которой бы не ограбили! И знаю только один случай, когда преступники были найдены и вернули то, что украли. Вот однажды меня вызвали по поводу ограбления дома, в котором я жил в деревне, там украли ряд икон. Моя дочка узнала их по телевизору. И я ехал в милицию, аж во Владимирскую область. Некоторые иконы я опознал. И чего вы думаете, мне их вернули что ли? Нет. А так далеко, при моей занятости, вообще не наездишься. Понимаете, храм - это не бюро добрых услуг, которое работает как магазин, 24 часа. Вот, мне сейчас приспичило – и давайте. Может быть, в дальнейшем и будет организована в Храме Христа Спасителя, может быть, еще в каком-то такая служба. Будет ночью сидеть священник, к которому можно обратиться в экстренном случае. А так, если есть проблема, мои прихожане имеют возможность позвонить мне домой. И так бывает иногда, и в три часа ночи бывают звонки, в основном, от людей, нуждающихся в психиатрической помощи. А так я не представляю такого случая, чтобы человек не мог бы подождать и утром пойти на исповедь. Католическая церковь по-другому устроена. Там не бывает исповеди перед каждым причастием, вообще другая дисциплина. Наши московские католические храмы служат для всех. Если католик приезжает, допустим, из Алабамы или из Австралии - он знает из Интернета, что в Москве есть два католических храма, и он может туда пойти. Католический храм в Москве имеет предназначение более широкое, чем быть просто приходом для московских католиков. А вот если вы поедете куда-нибудь в Рим или Венецию, вы увидите, что храмы ночью закрыты. И вообще католический храм обокрасть довольно трудно. Потому что там икон на стенах нет. Используются совершенно другие священные изображения. Все сделано так, что к вещам, которые дороги для христиан, так просто не доберешься. Ну и, конечно, везде видеоохрана, государство на страже. И все это на очень серьезном уровне. У нас если храмы сделать ночью открытыми, то количество убийц священников возрастет стократно, а грабежей - тысячекратно. Я в этом совершенно уверен.
– Как управляться с детьми? Они выросли в церкви, а потом отпадают от веры и считают, что родители - религиозные фанатики. Враждебно относятся к церкви, ее уставу. Как правильно реагировать, как себя вести?
– Ну, это ситуация, когда дети уже упущены. Надо было начинать еще с выбора супруга или супруги. Потому что семья должна быть организована как домашняя церковь. Забота отца должна быть не в том, чтобы зарабатывать деньги, а матери - чтобы их тратить, и чтобы все деньги были у нее в руках. А в том, чтобы привести детей ко Христу. Это должна быть главная задача. И ей должно быть подчинено все. И работа, и свободное время, и организованный отдых, и чтение книг, и круг знакомых, и досуг – все. Тогда эти острые проблемы, когда переходит человек из одной ипостаси в другую, из ребенка становится взрослым, будут переживаться гораздо легче. Тогда действительно, как в христианской общине, будет любовь, будет авторитет отца, будет авторитет матери. И тогда дети будут в послушании. И на них можно будет воздействовать. А если родители в течение 15 лет занимались с детьми время от времени и осуществляли свое воспитание криком, без всяких объяснений, когда ребеночек был мал - это его подавляло, и он старался от этого уходить. А когда он немножко окреп и увидел как другие мальчики и девочки расправляются с собственными родителями, он сам стал также пробовать. И чтобы знать, как правильно реагировать – нужно изучать данного ребенка очень серьезно. А заочных советов тут никаких дать нельзя. В общем, нужно проявить много терпения и любви.
