- У меня два вопроса к Вам, отец Димитрий. У нас есть праздник Обрезания Господня. Почему же тогда в Православии нет обрезания как такового? Второй вопрос. Масленица - языческий обряд.

А почему мы, православные, эту неделю отмечаем?

- Обрезание по плоти -  видимый знак принадлежности к Ветхому Израилю. Но церковь - это Новый Израиль. И принадлежность к нему реализуется через Святое Крещение, которое  в древности над младенцами совершалось в восьмой день или в 40-й, согласно ветхозаветной традиции. А исполнение ветхозаветных предписаний для Нового Израиля уже не имело никакого смысла. И поэтому Святая церковь отменила обязательное исполнение Ветхого Закона для крещеных людей. Поэтому знак принадлежности Новому Израилю Церкви Божьей есть Святое Крещение.

Теперь по поводу Масленицы. Мы Масленицу отмечаем, но мы ее не празднуем. Весь этот идиотизм с сожжением каких-то чучел,  глупые гулянки  - мы, конечно, православные люди в этом безобразии никак не участвуем. Эту Седмицу мы именуем Масляная в силу того, что уже не едим мяса, а только молочные продукты и блины с маслом. Этот период связан по времени с тем, когда наши далекие предки эту масленицу праздновали. Так что эти гулянки - пережитки прошлого, которые в такой противной искусственной форме пришли к нам после советской власти. Это как народные танцы в исполнении ансамбля Моисеева или «Березка». Сплошной искусственный балет. В костюмах, в движениях, в музыке - все искусственное. Когда заядлые массовики-затейники пытаются изобразить искусственное веселье -  от этого только тошно. А мы, когда отмечаем Масленицу, вспоминаем Страсти Господни. Можете обратить внимание, какие Евангелия читаются в это время. Это время подготовки Великого Поста. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия, а совершаются великие поклоны с молитвой преподобного Ефрема Сирина. Так что, Масленица - это язычество, но не в натуральном виде, а как бы притянутое  за уши.

 - Я на 1-ой неделе Поста исповедался, причастился. И начались напасти от женщин. То оскорбляют, то толкают, то чуть не в драку лезут. Что-то у нас женщины в России омужичились. Курят, ругаются. От них напасти идут - ругань, оскорбления, хотя ничего не делаешь, только ходишь, молишься про себя.

- Да. Женщинам у нас в стране очень тяжело живется. Поэтому они у нас такие нервные. Женщине хорошо, когда она дома. Занимается свом хозяйством, детьми, внуками. А когда ей приходится и работать, и по магазинам походить, и одной воспитывать детей, то, конечно, она от этого, бедная, звереет. Ваше замечание вполне оправдано. Есть такая ситуация, в силу того, что наши женщины несут непомерные нагрузки. Но в том,  что наши женщины работают, виноваты мы с вами! Каждому мужчине должно быть стыдно, если его женщина работает. Если женщине нравится, то можно раза два в неделю, чем-нибудь таким заняться, если дома все в порядке. Совсем неплохо женщине, когда дети уже выросли, заниматься каким-нибудь искусством или педагогикой. А не так, как теперешние, бедняжки, вынуждены, чтобы выжить, заплатить за квартиру или купить себе лекарство. У нас женщина превратилась в рабочую лошадь. И она, эта бедная лошадь, несет всю ответственность. Мужчины палец о палец не ударяют для того, чтобы каким-то образом облегчить женщинам  жизнь. По идее, всю  работу - от самой тяжелой до самой легкой должны выполнять мужчины. А мы что видим? Вот и женщины платят мужчинам тем, что они, мужчины, заслужили - своим раздражением. Ругают их -  а как не ругать? Это естественная реакция изможденного человека.

Вообще каждой женщине русской нужно памятник ставить. Вот, женщина-учительница. Это же нонсенс! Еще в младших классах это как-то можно допустить. А в старших? Это же каторжный труд! Нужно нервы иметь как канаты. Или женщина-хирург. Как это - трехчасовую операцию выдержать? А суточные дежурства, которые изматывают? Есть целые отрасли, где  используется именно женский труд. За счет семьи. И дальше круг повторяется. Из-за этого у нас и малодетность. Из-за этого эгоистичное воспитание детей, которые привыкли только все готовое получать. Никто детьми не занимается. Это наша беда.

Я вам, конечно, сочувствую. Но, с другой стороны, я не могу бросить камень в наших женщин. Не знаю, как вообще  они могут жить в таком состоянии, и даже чему-то радоваться. Это весьма удивительно. Действительно, есть женщины в русских селеньях! Благодаря могуществу наших женщин, мы еще живы. Только на секунду представим, что женщины забастуют? Вся страна встанет!

 - Мне бы хотелось услышать ваше мнение по поводу исповеди. Я исповедуюсь постоянно у одного батюшки. Но исповедь протекает так: в лучшем случае, батюшка записочку с моими грехами возьмет, разрывает, отдает обратно и накрывает Епитрахилью. И на этом исповедь заканчивается. Как исповедь эта будет принята Богом?

- Нет никакой нужды, чтобы исповедь принималась Богом.  Потому что исповедь принимает священник, а не Бог. А вот покаяние принимает Бог. Поэтому никакой роли не играет, записку порвали или положили в карман, прочитали или не прочитали, поговорили с вами или не поговорили, или кнутом прогнали. Имеет значение только то, произошло ли с вами изменение. В записке написано: осуждала. И вот в результате вашего покаяния вы перестали осуждать ближних. Вот это Богом принимается. А все остальное  - технические моменты. Они могут быть связаны  с десятком вещей. Много народу, и батюшка хочет побыстрее людей пропустить. Вы говорите, постоянно исповедуетесь. Он раз записку посмотрел - видит то же самое, что и в прошлый раз. А если уж человек несколько лет исповедуется -  так он наизусть знает. Рви, не рви, увещевай не увещевай -  толку никакого, потому что исповедь есть, а покаяния нет. А ведь Бог ждет от нас не исповеди, а покаяния. А тогда зачем исповедь? Чтобы поставить диагноз. Но поставить диагноз - это еще не вылечить. Хотя очень важно, когда человек ставит сам себе диагноз, видит в себе грехи, Господь ему открывает. И он знает против чего ему нужно ополчаться.

Я сам тоже беру записки. Правда, сразу не рву, а читаю потом. Либо вечером,  либо на следующий день, когда их слишком много. Если мало - читаю прямо во время службы. И после этого отдаю их алтарникам, они сжигают вместе с записками поминальными. Это уже дело техники. Каждый священник приспосабливается сам. Если каждый батюшка будет все это прочитывать, то сможет поисповедовать только 20 человек. А их стоит двести. Понятное дело, что это нереально.

Если вы беспокоитесь, чтобы Господь принял вас -  надо каяться. Помните, в Евангелии сказано: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Там же не сказано: исповедайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное! Здесь есть некоторая разница. В обиходе мы говорим: таинство исповеди. Но это не совсем правильно. Исповедь - это только часть таинства. Само же таинство заключается в том, что на человека, по молитвам священника, снисходит благодать, которая освобождает его от греха. Но освобождает только в том случае, если у него есть внутренняя решимость этот грех оставить. Если нет -  то нет никакого покаяния.

-Что означает выражение «друг друга тяготы носите»? Кто друг, и как я могу определить, тяжело ему или нет?  У меня бывало не раз, что моя инициатива оборачивалась чем-то недобрым. Мне говорили, не лезь, у меня и так все нормально.

- Да, действительно, такое бывает. Поэтому надо стараться  действовать с некоторым пожданием. Прежде чем броситься помогать, надо остановиться, помолиться Богу и мысленно представить реакцию этого человека. И если вы увидите, что все и так будет хорошо, можно не торопиться. Обычно у нас бывает эмоциональная реакция, и мы за ней следуем. Но нужно, чтобы и разум наш  в этом участвовал. В древнем памятнике христианской письменности «Учение 12 апостолов» говорится: прежде чем подашь милостыню -  пусть она вспотеет в твоей руке. Такой замечательный образ! Это значит не сразу давать, а подумать. И так с каждым добрым делом.

Когда мы говорим "друг друга", мы не имеем в виду приятельские отношения. Здесь от слова не "друг", а "другой".  Совершенно иной смысл. Имеются в виду не только наши друзья, а вообще все люди.  Вот пример. Сидит рядом  с нами человек и чавкает. Для одного это безразлично. А другого страшно раздражает. Можно это раздражение выплеснуть на него. Сказать: «Ну, что ты как свинья?». Обидеть. А можно стерпеть, промолчать, скрыть свое раздражение. Вот это и называется носить тяготы друг друга. Или в трамвае. Тесно, можно раздражаться, устраивать скандалы. А можно постараться минимально принести кому-то неудобство. Носить тяготы друг друга - это значит избрать такой образ поведения, когда  ты никому не в тягость, а наоборот, с тобой очень легко, приятно, удобно в общении. И это касается всего.

Я специально избрал пустяки, чтобы показать, что даже в простых вещах можно носить тяготы другого человека. Это может касаться и серьезных вещей. Допустим, уход за тяжелобольным. Это может оказаться сосед, которому ты оказываешь посильную помощь. Или какой-то твой родственник. Можно его сплавить в дом престарелых и инвалидов. А можно взять на себя подвиг и довести человека до его конца. Это тоже нести тяготы друг друга. Человек испытывает какую-то тяжесть, неудобство. А ты ему не усугубляешь это, а наоборот, подставляешь плечо. Иногда это может быть буквально. Несет человек какую-нибудь тяжесть - «давай, я тебе помогу». Я никогда не забуду. Со мной был такой эпизод. Шел я из храма и нес очень тяжелую икону. Она была на дубовой доске. Я сгоряча ее взял, понес один, и чувствую, прямо падаю. И вот священник меня догнал -  «тяжело, небось?» Да, отвечаю, очень. Он говорит: помоги, Господи. И пошел дальше. Надо же, как по Евангелию. И как-то это мне запечатлелось в памяти.

 - Объясните, пожалуйста, что такое кафолическая и апостольская церковь. В чем разница?

- Это одна и та же церковь. Но это разные прилагательные. «Кафолическая» - значит соборная. А «апостольская» - основанная на апостолах. Потому что первые христиане были апостолы, ученики Христовы, 12 и 70. Они в основании этого живого здания, которое именуется Церковью. А «кафолическая» - значит Вселенская, собранная от концов земли. И наша Церковь, к которой мы с вами принадлежим по крещению, соборная и кафолическая. А вообще, я вам советую почитать Катехизис митрополита Филарета. В этой книге в вопросах и ответах изложены важные вещи, и даны им объяснения. И хотя этой книге уже 150 лет, даже больше, почти 200, она  до сих пор сохраняет свое замечательное значение.

- Я немощный человек, полностью слепой и колясочник. Я езжу а раз в год, летом на могилку своей жены. Часто ездить не могу. Могу ли я взять на память из могилки горсточку земли. Или это грех?

- Да нет здесь греха. Просто непонятно, что это даст.  Вообще, земля у нас круглая. Ваша супруга предана земле. И поэтому можно взять землю с могилки. Но это равносильно тому, что это взять земли, по которой вы ходите  или выезжаете из своего подъезда. У вас же есть память и любовь к жене. Лучше за нее молитесь. Тогда память о ней никак не будет оскудевать. А горсть земли - просто вещество. Что, собственно,  она даст для памяти супруги? Ничего. А в молитвах очень много можно дать. И для общения вашего это важно. Потому что, когда вы Богу за нее молитесь -  она эту молитву воспринимает. И будет молиться за вас.

 - Есть такое понятие, что доброе дело без искушения Богом не бывает принято, как это понимать? И второе - в молитве за детей есть такая фраза: пожалей  детей моих и обрати их на покаяние. Получается, что, если Бог не обратит на покаяние, значит, сам человек до этого не дойдет?

- Понимаете, один дойдет, другой не дойдет. Говорят, молитва матери со дна моря достанет. А бывает и не достанет. Молятся за него, а сам человек настолько закоренел в грехе, что ничего с ним и не происходит. Очень часто бывает, что после каких-то невозможных приключений человек вдруг приходит к покаянию. Считается, за молитвы тех людей, которые воссылали свое воздыхание к Богу. Но молитва не есть вещь механическая. Это взаимоотношение человека и Бога. Удастся упросить Бога  - значит, будет по вашей   молитве. А нет -  так нет. А для того, чтобы удалось, нужно быть самому угодным Богу.

Теперь по поводу добрых дел и искушения. Люди заметили, что всякое доброе дело частенько сопровождается искушениями. Этому есть много причин. Во-первых, сам Господь попускает, чтобы человек не забывал, что ни одного доброго дела не может сделать сам, Бога. Во-вторых, сам дьявол. Ему не нравится, когда люди хорошие, добрые. Он любит, когда они раздражительны, ненавидят друг друга. Поэтому, чтобы отнять у человека благодатную радость доброго дела, он старается ввести в какое-то раздражение и все у него отнять. Очень многие замечают, как в 1-ю неделю Великого Поста у людей бывают искушения. Ругаются, дерутся. Очень заметно это в первый день. Вот, думает, собрался, сейчас попощусь. И тут вдруг такая подножка, и человек летит в духовную грязь. Поэтому нужно быть всегда на страже. И как апостол Яков  говорит: «Радуйтесь, братья, когда впадаете в различные искушения. Потому что только в искушениях мы можем показать Богу нашу ему верность».

 - Вопрос по фильму "Гибель империи" архимандрита Тихона Шевкунова. Почему этот фильм вызвал такую реакцию в нашей стране, более всего -  среди либералов? Вроде бы он никак их не задевает?

- Группа людей, которых у нас, обычно имеют либералами -  люди очень нервные. В этом фильме они увидели для себя опасность. Поэтому это задело их за живое. Каждый либерал, как бы ратует за свободу. Но сам либерализм очень жесток, и не терпит иного мнения. И вообще либеральное мышление  - тоталитарно. Яркий пример - это насаждение этого самого либерализма Соединенными Штатами Америки с помощью бомб и ракет. Хотят, во что бы то ни стало, насадить демократию западного образца на территориях, где люди еще не вышли  из  бронзового века. Либералы -  самые  беспощадные люди. Они не терпят никакого другого мнения, и сразу начинают оскорблять своих противников. А сами даже не чувствуют в этом противоречия с отстаиваемыми ими принципами. Казалось бы, вы боролись за свободу слова, дайте и другим сказать!

Этот фильм звучит как некий манифест, поэтому они, либералы,  и сон потеряли. Эта явно неадекватная реакция говорит об их нервности, психической неустойчивости и отсутствии толератности. Либерал требует ото всех толерантности к себе. За свои идею он готов даже чужую кровь пролить.

 - Есть такая фраза в утренней молитве:  « Я прошу у Господа скорой погибели». Может, я что-то не поняла?

- «Предвари, скоро, скоро погибох». Это значит: я погибаю, Господи, у тебя на глазах, скоро, скоро. А ты это предвари, предупреди, чтобы не было этой погибели. Так что совсем наоборот тому, что вы думаете. Дам вам совет. Когда испытываете какие-то затруднения, возьмите словарь церковно-славянского языка и смотрите непонятное слово. Вы сами представьте. Нас несколько десятков миллионов человек. Мы читаем эти молитвы. Неужели там может быть просьба о том, чтобы мы поскорее погибли? И вы только одна это заметили. А остальные читают бездумно, и ничего не замечают. Ну не может же так быть! Так что в панику впадать не надо, а подумать: значит, что-то я тут не допоняла. Подойти в церкви к какому-то грамотному парню, священнику, дьякону. Вам обязательно помогут.

- Я пожилая женщина, хожу в храм, исповедуюсь перед молодым батюшкой. Я нарушила 7-ю заповедь. И мерзопакостный грех, который я ношу в себе, не могу исповедовать перед ним. Можно мне его оставить на Соборование исповедание этого греха или пойти в другой храм, к неизвестному батюшке?

- А зачем, собственно? Вы что думаете, что  священник, хоть и молодой, никогда не сталкивался с такой исповедью? Если трудно произнести, можно письменно, записку подать. Ходить в другой храм из-за этого мне не представляется нужным. Я не думаю, что исповедаться перед тем, кто постарше легче, чем перед тем, кто помладше. Священник в данном случае выступает как врач.

 - У меня дочь лежала в психиатрической больнице. И она умерла без покаяния, без креста. Я, правда, носила ей Крещенскую воду и артос, крестила ее. Могу я, как мать, ее вымолить?

- А от чего ее надо вымаливать?

- Она же без покаяния. И не причащалась.

-Ну, а откуда  вы знаете, что она не принята Господом? Почему ее надо вымаливать? Может, она во святых находится за ту муку, которую терпела в своей жизни? Как мы можем знать? Может быть, это она вас будет вымаливать, а не вы ее? Вы молитесь без натуги, об упокоении ее души. Так уже случилось. Сколько людей не сподобляются исповеди, причастию? Миллионы. Хорошо, конечно, когда человек с напутствием отходит ко  Господу. Но это не всегда так бывает. Тем более, тут такие трудные обстоятельства.  Не надо думать, что ее душа прямо так и обречена. Нет. То, что она перенесла -  очень тяжелое страдание. И раз Господь это попустил, значит, Он всем желает спасения.

-Почему католики не празднуют Пасху в тот же день, что и православные?

- Потому что они живут по другому календарю. У них календарь григорианский, который ввел папа Григорий Великий. А мы живем по еще более древнему календарю, юлианскому. Поэтому, у нас бывает, что Пасха совпадает с ними, бывает, что у них раньше. Это обычное дело. У нас большевики, когда пришли, сразу перевели календарь на григорианский. А  раньше Россия жила по юлианскому календарю  -  и светское государство, и церковь наша. Церковь осталась жить по юлианскому календарю, вот поэтому и расхождение.

 - У нас на экранах скоро будет идти фильм "Индиго". Это какое-то западное религиозное направление, достаточно вредное. Что Вы можете сказать по этому поводу?

- Человек, который не знает истинного Бога, склонен ко всякой ложной мистике.  Так как у нас  Закон Божий в школах не проходят, то все советские люди, особенно получившие техническое образование,  исполнены всяких глупых таких предрассудков. Верят в астрологию, в магию, и так далее. И этой любовью к бесовщине пользуются владельцы нашего телевидения. Все каналы - от первого до последнего -  наполнены мерзостью. Рекламой всяких магов, жуликов, халтурщиков и обманщиков. И этот фильм тоже в этих рамках. Почему его выбрали для показа? Потому что  он исполнен мистицизма. Рассказывает о том, что есть такие особые люди, особые дети, как бы новая раса. Это разговор, такой же, как о летающих тарелках, чайниках, и прочей всякой посуде. Придумывают, высасывают из пальца. Потому что народ, вместо того, чтобы интересоваться спасением души, более склонен ко всякой бесовщине. Почему это так? Потому что люди живут в грехе. Поэтому все греховное им гораздо более приятно.  И у людей, у грешников, которые не знают  Бога, к этому склонность. И ею пользуются. Потому что цель владельцев телевидения  - приковать к экранам как можно больше людей на как можно больший срок для того, чтобы воткнуть рекламу, а эту рекламу подороже продать.

Известно, что наше телевидение теряет рейтинг. Очень многие перестают  смотреть то, что оно показывает, и переходят на свои фильмы, покупают себе то, что им нравится. Не тратьте время на эти всякие индиго. Лучше, посмотрите что-нибудь доброкачественное. Классическое, либо духовное. Пользы будет больше.

- Как  нашли могилу генерала Каппеля? Судя по фильму, там никаких знаков не было. Абсолютно ровное место.

- Показывали план, который нам передал раб Божий с редкой фамилией Заика. На этом плане было прямо указано место. Мы начали раскопки. И прямо в центр гроба и попали. Там был и мусор строительный и асфальт, и могила углубилась почти на три метра. Поэтому пока шли раскопки, очень беспокоились, обретем останки или нет. Но, слава Богу, все обошлось.

Большевики часто уничтожали память о великих людях. Не только генерала Каппеля - могила Багратиона была взорвана, например. Они ненавидели все русское, вообще, славу России.  Хотели все вытравить. Что, вот, новая эпоха началась с 1917-го года. А до этого Россия ходила в лаптях, помещики и Салтычиха гноили русский народ. Но, как бы ни гноили, однако население страны при последнем императоре выросло  на 29 миллионов человек. Большевики же уничтожили сотни миллионов ни в чем неповинных людей.

Могилу Каппеля сравняли с землей. Но ее план, по милости Божьей, сохранился. Богу угодно, чтобы этот великий человек оказался на нашей земле. Выяснилось от родственников, что его мама, генерала Каппеля была постоянной прихожанкой нашего Благовещенского храма, до его закрытия. И у нее был настольный календарь, где она отметила: сегодня была последняя служба в нашем Благовещенском храме. Это же не совпадение, а прямо  промысел Божий, чтобы мне в этом деле поучаствовать.

 - Объясните слово "благословите". Когда обращаюсь к Богу, я говорю: «Благослови, душе моя, Господа. Когда обращаюсь к священнику, говорю: батюшка, благословите на какое-то дело. Как здесь перевести?

- Так  он и говорит благое слово. Бог тебя благословит. Или: во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вот это и есть благословение - благое слово для того, чтобы завершить вам это дело. Вы тем самым, получается, благословение от Церкви, а значит и от Бога.