МОСКВА
В эфире программы Радио "Радонеж" и "Голоса России" "О главном" председатель Синодального отдела по связям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин высказался о приюте при Боголюбском монастыре и о дискуссии по этому поводу в СМИ.
Отвечая на вопрос ведущего о "споре, который вышел в одном из православных приютов", отец Всеволод сказал: "Идет исследование этого вопроса. Известно, что девушка (недавно ей исполнилось 18 лет), Валентина Перова, направила письмо президенту России и Святейшему Патриарху с обличением жизни в приюте при Боголюбовском монастыре, это Владимирская епархия, это пригород города Владимир. К сожалению, на основе одного этого письма, в аутентичности которого даже некоторые сомневались, началась очень бурная дискуссия".
Отец Всеволод отметил, что в ходе этой дискуссии высказывались призывы "прекратить деятельность церковных приютов и вообще деятельность негосударственных приютов", говорилось, что "должна быть государственная социальная работа, как в советское время было, и больше нам ничего не надо. С этим очень серьезно на самом деле спорили не только представители Церкви, не только люди, которые более глубоко исследовали деятельность этого приюта, а многие представители неправительственных организаций, журналисты".
"Советская система благотворительности и социальной работы, которая все социальные нужды пыталась оставить только за государством, она ведь не была такой уж эффективной", напомнил отец Всеволод. "Мы знаем очень хорошо, что в огромных детских домах, в которых иногда было несколько сот или даже, может быть, несколько тысяч людей, царила атмосфера, близкая к казарменной, если не к тюремной. Оттуда выходили люди со склонностью к криминалу, наркоманы, пьяницы. Это не значит, что нужно осуждать всех, кто работает в этой государственной социальной системе. Там есть люди, которые являются настоящими подвижниками".
"Вопрос о будущем негосударственной социальной работы - это очень серьезный вопрос", сказал отец Всеволод, "и когда в этой области делаются выводы на основании одного письма, даже если это письмо направлено президенту России и Святейшему Патриарху, я в этом вижу некоторую системную работу, производящуюся в чьих-то интересах".
"Любой приют, в том числе, конечно, должен соблюдать государственные законы, любой приют, любой детский дом должен быть в контакте с органами опеки и попечительства, должен быть открытым для общества", сказал отец Всеволод. "Сейчас работает и церковная комиссия, которая в этом приюте исследует то, что происходило, и чего не происходило. Но в то же самое время государственные следственные органы, Следственный комитет при прокуратуре ясно сказал, что насильственного лишения свободы в этом приюте не было. Имело место обычные исполнение требований дисциплины. Да, в какой-то момент некоторых девочек помещали в отдельные комнаты, не позволяя им влиять на остальных воспитанниц. При этом они посещали школу, их кормили. То есть это не было ни карцером, ни тюрьмой. И такие требования есть, на самом деле, в большинстве детских учреждений. Ведь там дети вовсе не всегда могут покинуть класс или спальню, или корпус, а тем более уйти из самого этого учреждения, сбежать. Так что требования к дисциплине действительно были, имели место. А насильственного лишения свободы не было".
Отец Всеволод сказал также, что его "очень удивляет в связи с историей в Боголюбово - это то ожесточение, с которым некоторые группы православной общественности полемизируют друг с другом, обсуждая эту тему. Вот буквально последние недели две в Интернете, в блогах, на разных форумах, конференциях слышны такие обвинения в адрес друг друга со стороны разных групп православной общественности, тех, которые защищают приют, и тех, которые считают, что в его деятельности нужно очень много радикально поменять".
"К сожалению подчеркнул отец Всеволод, "некоторые люди в кругу православной общественности пытаются за счет этой истории расправиться с оппонентами или побудить священноначалие этих оппонентов как-то из церковной жизни извести, или наказать. Вот мне кажется, что когда история с девочкой и необходимость исследования того, что происходит в приюте, используется не для того, чтобы девочке помочь, не для того, чтобы помочь приюту может быть стать лучше, а для того чтобы свести с кем-то счеты, это плохо, это не по-христиански".
"Нам, верующим людям, не нужно давать антиклерикальным силам, силам, которые хотели бы поставить Церковь на колени, повода сказать о нас как о людях не серьезных, конфликтующих друг с другом. И вот такая тенденция к взаимному конфликту, она бесспорно ослабляет нас как православных христиан. И конечно, тон полемики иногда бывает ужасен. Мне было очень неприятно сидеть в Общественной палате, когда обсуждалась тема Боголюбского монастыря, и когда разные люди, включая господина Сванидзе, господина Кучерену, госпожу Гербер, представители правоохранительных органов, Министерства образования, и в общем, повели такой достаточно цивилизованный разумный диалог, а две группы православной общественности накидывались друг на друга с большим количеством агрессивной энергии", сказал протоиерей Всеволод Чаплин.
"Нужно, конечно, молиться об этом монастыре, о сестрах, об отце Петре, о детях, которые находятся в приюте, нужно делать все, чтобы в мире со всей церковью, в послушании церковному священноначалию этот монастырь всегда жил и всегда имел возможность и помогать детям, и славить Христа своими трудами, и молиться за мир, за тех, кто живет здесь, в миру. Вот очень важно, понимаете, во время той полемики, которая иногда окружает церковно значимые сложные вопросы, помнить о том, что мы должны не посрамить мнимого врага, не уничтожить кого-то, не выкинуть кого-то из Церкви, как иногда призывают нас делать, а сохранить в Церкви дух настоящей христианской любви, и сохранить в церкви всех, кто в ней находится, кто в ней живет и действует, и славит Бога. А это значит, нам нужно научиться, несмотря на определенные различия, несмотря на определенные расхождения в понимании тех или иных особенностей церковной жизни, держаться друг друга, поддерживать друг друга, помогать друг другу. Может быть, помогать что-то исправлять. Может быть, исправлять что-то в самих себе. И через это действительно быть телом Христовым, а не банкой с пауками, как иногда у нас, к сожалению, все-таки бывает", сказал отец Всеволод.
